История израильского народа, Эрнест Ренан, издание Брокгауз-Ефрона, С.-Петербург.
Два тома в одной обложке. 1908-1912гг.
«ИСТОРIЯ ИЗРАИЛЬСКАГО НАРОДА», Эрнетъ Ренанъ.
Перевод с французского под редакцией, с примечаниями и вступительной статьей С.М.Дубнова.
В двух томах в одном переплете. 24,5 х 16,0 см.
Санкт-Петербург, Издание Брокгаузъ-Ефронъ, 1908г. (1-й том), 1912г. (2-й том).
Том 1. Под редакцией, с примечаниями и вступительной статьей С.М.Дубнова, 436с.
Том 2. Под редакцией и с примечаниями С.Г.Лозинскаго и И.З.Берлина. (1912) 648с.
Библиография: Международная книга, 55-1498.
Личная библиотека, без дарственных надписей или штампов.
Очень хорошее состояние, оригинальный переплет.
Небольшие повреждения корешка переплета, требуется подклеить. Одна страница выпадает, требует профессиональной подклейки.
Ренан Жозеф Эрнест (Renan, Joseph Ernest).
Родился в 1823 году (Трегье, Бретань), умер в 1892 году (Париж).
Французский ориенталист-историк, известный как свободный исследователь в области истории религии. Учился в духовной семинарии, где начал изучать еврейский язык, чтобы читать Библию в оригинале, и был поражен количеством противоречий между оригинальным текстом и латинским переводом. Оставил религиозную карьеру, занялся исследовательской деятельностью. В 1860 году был командирован в Сирию и Палестину. Его книга «Жизнь Иисуса», написанная под впечатлением и в ходе этой поездки, вызвала бурю негодования со стороны католической церкви. Э.Ренана обвиняли в том, что он был подкуплен евреями, чтобы написать книгу в таком ключе. В итоге Э.Ренан был лишен профессуры на девять лет. Ученый продолжил дальше исследовать раннее христианство и его источники, итогом чего стал ряд монографий. Заключала этот ряд «История израильского народа», написанная очень своеобразно и интересно. История у Ренана является изложением событий еврейского прошлого до времени Иисуса на основании археологических данных, разрабатывает он в книге и философско-исторические вопросы.
Выходец из благочестивой католической семьи, готовившей его к духовной карьере. Порвав уже в молодости с церковью, Ренан посвятил себя воссозданию картины возникновения христианства с позиции научной критики первоисточников. Исходный пункт исторической и историософской концепции Ренана — признание раннего христианства исключительным творением еврейского религиозного и национального гения. В развернутом виде концептуальный подход Ренана к еврейской истории и национальной судьбе еврейского народа изложен в пятитомной «Истории израильского народа» (1887–93, русский перевод издан в 2-х томах, СПб., 1908–12). Эта концепция базируется на признании Древнего Израиля, наряду с Древней Грецией, главными формирующими началами европейской, то есть, по мнению Ренана, мировой цивилизации (Древний Рим Ренан оценивал лишь как фактор, ликвидировавший национальный партикуляризм и способствовавший универсализации достижений греческого и еврейского духа).
Ренан не скрывает, что его симпатии принадлежат грекам, но в качестве беспристрастного наблюдателя восхваляет также и еврейский вклад в сокровищницу человечества. Первая и непреходящая заслуга еврейства, по Ренану, — это мессианская идея спасения, идеалы социальной справедливости и прогресса («След, оставленный Израилем после себя, будет вечен. Израиль был первым, давшим форму крику народа, жалобе бедного, упорным требованиям тех, которые жаждут справедливости»). Ренан утверждает, что только еврейство было способно создать религию монотеизма, породить идею единого Бога, а тем самым понятие универсального чистого духа, вне которого никогда не возникла бы европейская культура. Ренан многократно отмечает заслуги евреев в формулировании важнейших принципов морали, особенно ценя, что иудаизм, в отличие от других религий, в течение долгого времени не дискредитировал, по выражению Ренана, требование праведной жизни обещанием посмертного
Издательство «Брокгауз и Ефрон» было основано в 1889 г. в Петербурге русским типографом-предпринимателем Ильей Абрамовичем Ефроном (1847—1917) совместно с немецкой фирмой F. A. Brockhaus как акционерное общество.
Оно было создано по инициативе историка литературы и библиографа Семёна Афанасьевича Венгерова (1855-1920) с целью выпуска большого «Энциклопедического словаря». При этом часть статей переводилась из немецкого издания, но большая часть писалась виднейшими русскими учёными. Этот словарь был выпущен в 1890-1904 года и составил 41 том (или 82 полутома), а в 1906-07 годах были выпущены 4 дополнительных полутома. Значение «Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона» для России невозможно переоценить. Он до сих пор считается одной из двух (наряду с Большой Советской энциклопедией) наиболее фундаментальных энциклопедий на русском языке, хотя с момента его выпуска прошло уже более века.
Кроме словаря издательство выпустило «Малый энциклопедический словарь», «Новый энциклопедический словарь» (1911-1916, т. 1-29, издание не окончено в связи с войной и революцией и доведено только до буквы «О»), «Энциклопедию практической медицины», «Библиотеку естествозанния» (под ред. проф. Броунова, Фаусека, Мензбира, в 18 томах) и ряд других справочных изданий, а также полные собрания сочинений Пушкина, Шиллера, Шекспира, Байрона, Мольера (все эти собрания сочинений были объединены в «Библиотеку великих писателей» (под ред. проф. С.А.Венгерова, 20 томов).
Стремясь к увеличению числа подписчиков и к росту прибылей, издательство впервые в России ввело в практику продажу книг в рассрочку.
Прачешний пер., д. 6. Там же находилась Типо-литография И.А. Ефрона (впрочем, первый том печателся в Семеновской Типо-Литографии по адресу: Фонтанка, 92).
После революции 1917 г. издательство выпускало общественно-политическую, художественную, научную, краеведческую и справочную литературу.
В 1918 г. называлось: акционерное общество «Издательское дело — бывшее Брокгауз-Ефрон», в 1919 г. — «Издательство «Брокгауз-Ефрон».
В 1931 г. издательство ликвидировано.
